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关于国画“可行、可望、可游、可居”具体意思?
我最早看到的是张大千的论述,可望,就是要有视觉美,可行,可游可居就是景要真实,给人的感觉是能在里面行走,游玩居住,不要太荒诞离奇。
“可游可居”思想境界,意味着人居景观环境的建构,是人与物生存空间、人与人生活空间、人与自然和谐的关系在山水画中的体现。人在环境中可走、可看、可望,方为“游”,乐享起中。
这里将山水(画)分作四类,而以可以驻居、可以游赏为更高标准,可行与可望仅作为较初阶段。绘画作品能够使人感到可居可游,是创作和鉴赏的首要目的,即所谓的本意。 此一脉理论,至后由将艺术作品当作真实景观或事物的代用品,转为以完成艺术作品的过程当作抒发自己胸臆的手段。
归根结底,山水画不同于花鸟画、人物画,最为重要的在于构境,“可行、可望、可居、可游”之境。但是,在历史上,山水画的发展也经历了由实用到技法再到审美、意趣的不同追求。
我的理解是可行可望不如可游可居,可游可居的同时可进可退,可出可入。向往去山林隐逸,源于佛道的出世思想,但又不可居于过于蛮荒之处,因为出世是暂时的,最终目的还是要入世的,隐逸本质上是一种姿态,隐的背后是一种召唤。所以居庙堂的人谈的都是山林,隐于山林的莫不牵挂着家国兴亡。
北戴河在哪里?有什么景点可游?
北戴河位于中国河北省秦皇岛市东南部,是一个著名的海滨旅游度假胜地。北戴河拥有许多值得一游的景点。其中最著名的当属北戴河海滨公园,这是一个美丽的海滨公园,游客可以在这里欣赏到壮观的海滨风景,感受清新的海风。公园内还有众多娱乐设施,如游乐场、水上乐园等,非常适合家庭游玩。
联峰山,又称莲蓬山,位于北戴河南侧海边是一座山林相间相间的美丽公园,公园内有秀美的小山,山间有怪石,奇松和茂密的树木,环境非常优美。 鸽子窝公园,又称鹰角公园,位于北戴河海滨的东北角,是北戴河最著名的景点之一。
莲花峰:莲花峰位于北戴河的西部,是一座海拔不高的小山。山上有莲花石、观音寺等景点,登顶后可以俯瞰整个北戴河的美景。国际影视城:北戴河国际影视城是一个以电影拍摄为主题的旅游景区,内有多个以不同历史时期和地域文化为背景的电影场景区,游客可以在这里体验电影拍摄的乐趣,了解电影 *** 的幕后故事。
合肥市有哪些好景点可游?
明故宫:位于合肥市中心,是明代的皇宫遗址,是中国现存更大的明代宫殿建筑群之一。游客可以欣赏到精美的宫殿建筑和丰富的历史文化。 三国城:位于合肥市郊区,是以三国时期为主题的大型历史文化景区。游客可以参观到复原的古代建筑、观看三国时期的表演和体验古代生活。
蜀山风景区:蜀山风景区是合肥的一大自然景观,以蜀山为中心,包括了植物园、动物园等多个旅游景点。蜀山不仅风景秀丽,还有着丰富的历史文化背景,是合肥市内一处集观光、休闲为一体的好去处。三国遗址公园:对于历史爱好者来说,三国遗址公园是一个不可错过的地方。
大蜀山:大蜀山是合肥市的一座著名山峰,位于市区西部。山上有多条登山步道,游客可以沿着步道攀登山顶,欣赏合肥市区的美丽全景。此外,大蜀山还有多处历史文化遗迹,如古老的寺庙和碑刻,为游客提供了了解合肥历史文化的好去处。巢湖:巢湖是中国五大淡水湖之一,位于合肥市区东南部。
徽园:徽园位于合肥市蜀山区,是一个4A级景区,展现了安徽省17个城市的代表性特色。园区内有不同风格的建筑,如皇家园林、徽派建筑和现代建筑。合肥城隍庙:城隍庙是为了纪念庐州的首位知府孙觉而建,他是历史上的一位英雄人物。庙内古木参天,香烟袅袅,让人感受到浓厚的历史氛围。
白鹭洲公园:位于合肥市中心的巢湖之滨,是一座以水景为主的城市公园。公园内有湖泊、岛屿、桥梁、亭台等,风景优美,是市民休憩的好去处。三国遗址公园:位于合肥市肥西县,是以三国文化为主题的遗址公园。公园内有曹操兵营遗址、张辽墓、三国文化博物馆等,可以让游客了解三国时期的历史和文化。
可游可居可望可行谁提出的
该理论由北宋画家郭熙提出。“可游可居可望可行”这个词组源自中国古代山水画理论。“可行”指画中的内容要符合人的行为规范;“可望”指画面景象要秀丽柔美;“可游”指画中的意境要深幽闲雅;“可居”指画中意境要清静安详。
郭熙所要创造的山水之意境,不是虚无缥缈的境界,而是“可行、可望、可游、可居”的实实在在的境地。画面左下角那弃舟等岸的几人中,一个妇人,一手抱着婴孩,一手牵着一个蹦蹦跳跳的稚子,正回头望去。后面是一个挑着担子仆人模样的人,可游他们正要向山中走去。右下角,是一刚进入画面的小舟。
来自百度的介绍是:富春山馆由普利兹克奖获得者王澍以《富春山居图》为背景和主题设计,结合城市山水环境,用写意的方式将建筑以主山、次山、远山的方式布局,形成可望、可行、可游、可居的意象和想象,并通过提炼富阳乡土建筑语言,展示富春江山水文化和地域文化内涵,成为建筑版的《富春山居图》。
郭熙的《林泉高致》中提出山水画“可行、可望、可游、可居”,尤以丘壑表述为重心。但山水画由两宋进入元代,逐渐进入丘壑与笔墨兼顾的时期,丘壑布局虽然体现可游了不同时期对山川风物的感悟与表述,但笔墨形式逻辑却在连续不断的传承中得到发展和受到重视。
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