本文目录一览：
- 1、侏罗纪世界手游虾蟆螈怎么得
- 2、为什么苹果玩不了主宰世界手游
- 3、梦幻西游手游成长对宝宝属性影响
- 4、梦幻西游手游回血技能及奶量介绍
- 5、石器时代M来了 哪些宠物让你念念不忘
- 6、手机游戏上面有墨麒麟还有火凤凰，魔战神，还有个站着的豹子宠物蛋打开的宠物。这个游戏叫什么名字。我
侏罗纪世界手游虾蟆螈怎么得
侏罗纪世界手游虾蟆螈获得方式忠诚点第17次到达一万，获得一只虾蟆螈。侏罗纪世界联合环球影业推出了电影的同名手游新作侏罗纪世界游戏已经委托百度移动游戏负责中国地区的iOS、Android双版本独家 *** ，玩家将与Qwen、Claire等诸多电影中的角色一起回到纳布拉尔岛打造一个由恐龙组成的侏罗纪世界。
侏罗纪世界手游是由环球影业同名电影正版授权，咪咕游戏独代发行的卡牌类战斗游戏。游戏以恐龙为主题，运用卡牌玩法结合20v20对战体系，让玩家体验侏罗纪世界。
游戏背景设定
侏罗纪世界2手游是同名电影唯一正版授权、咪咕互娱独代发行的卡牌类战斗游戏。故事发生在侏罗纪小岛发生大爆炸的数月之后，整个小岛已经被恐龙主宰，弱肉强食。一群驯龙师受雇于一个神秘人的委托，前往这个原始的岛屿去寻找恐龙。
他们乘坐直升机整装出发，在快要到达的时候却遭遇了翼龙的袭击，发生了空难。幸运的是伤亡不是很大，只是失去了装备补给而已。然而来不及的是，他们已经陷入了巨大的危险之中。这背后究竟隐藏了多少故事和谜团呢，一场未知的冒险旅程即将开启。
为什么苹果玩不了主宰世界手游
不支持苹果版的版本设置。可以换安卓版本的试试。还有就是可能是手机系统版本太旧或者游戏版本太旧造成的。可以尝试清理手机内存空间，然后重新下载新版本。
[img]梦幻西游手游成长对宝宝属性影响
梦幻西游手游兽决属性，想了解到关于梦幻西游手游兽决属性的更多攻略及相关信息吗，下面小编就来为大家带来梦幻西游手游兽决属性的分享！
由梦幻团队倾力打造的《梦幻西游》官方唯一同名手游来了!《梦幻西游》手游作品依然保持了经典的中国传统建筑风格，和Q版可爱的人物造型。不仅如此，端游中的经典玩法，如帮派、副本、任务、摆摊等内容都得到完好保留。铁骨梦幻西游专区将为大家提供最新最丰富的梦幻西游游戏礼包、梦幻西游游戏攻略、梦幻西游游戏资讯、梦幻西游游戏视频、梦幻西游游戏下载。主宰世界独缺利剑，赶紧来铁骨梦幻西游专区吧!
因为端游BB成长资质对于本身BB属性是相当有影响的
那么手游方面，官方曾说过手游重于技能而不是资质成长，我最近百度了很多资料，并且通过自己整合，简化之后，发出来分享给大家
首先以下资料转自其他攻略篇，这边引用以下，我下面会用详细的数据来分析
气血=等级*体力资质*0.002895+体力属性点*成长*7
魔法=等级*法力资质*0.002085+法力属性点*成长*5
物理伤害=等级*攻击资质*0.0025+力量属性点*成长*1.6
法术伤害=等级*法力资质*0.000845+魔力属性点*成长*1.3
物理防御=等级*防御资质*0.003345+耐力属性点*成长*2.4
法术防御=等级*法力资质*0.000611+体力属性点*成长*0.3+魔力属性点*成长*0.8+力量属性点+成长*0.48+耐力属性点*成长*0.16
速度=等级*速度资质*0.002087+敏捷属性点*成长*1.6
我们以停69携带的宠物为例
这边我们就用69很普遍使用的吸血鬼吧
攻宠部分(5力来计算)不算技能导致的数据变动，以白板来计算，
1.不合宠
吸血鬼攻资波动是1248-1560
成长波动：1.102-1.150
人物69携带BB等级79更高
代入数据：
一.1248攻资。1.102成长
246.48(不加点状态)+696.464=942.9
二.1560攻资。1.150成长
308.1(不加点状态)+726.8=1034.9
300多攻资差距为50点攻击力，占比大概5%
0.048成长差距为30攻击力，占比3%
合宠，有些好的吸血鬼攻资会达到1600多左右
从目前数据看，每100点攻资差距大概是16点攻击力左右
血宠部分(5体来计算)不算技能导致的数据变动，以白板来计算，
气血=等级*体力资质*0.002895+体力属性点*成长*7
1.不合宠
吸血鬼体资波动：4276-5346
成长波动：1.102-1.150
代入数据：
1.体资4276.成长1.102
977.94+3047.03=4025
2.体资5346.成长1.150
1222.66+3179.75=4702.41
1070点体资初始血量差距：244.72 占比大概5%左右
0.048成长差距为：132 占比大概3%左右
法宠部分(5魔来计算)不算技能导致的数据变动，以白板来计算，
法术伤害=等级*法力资质*0.000845+魔力属性点*成长*1.3
1.不合宠
吸血鬼法资波动 ：1728-2160
成长波动：1.102-1.150
代入数据：
1.法资1728，成长1.102
115.35+565.87=681.23
2.法资2160.成长1.150
144.19+590.525=734.72
432点法资法伤差距：28.84 占比4%左右
0.048成长差距为：29.66 占比4%左右
总结：
1、宝宝每升一级，都会有属增加(气血，魔法，物理攻击，法术攻击，物理防御，法术防御，速度)这个只与资质有关
2、属性点加成，这个跟成长有关，成长1.1和成长1.2的。增长差距大概百分之九左右以上是吸血鬼详细数据分析部分
那么我们来总计一下
无论是法宠还是物攻宠物还是血宠
成长和资质带来的比例差距大概最多就是百分之五左右
这是在极限加点的条件下的(一般比武不会这样极限加点，不是没有但是很少)
百分之五相当于什么概念呢
我们以物理系为例
绿书必杀暴击概率10%，不算连击带来的加持(连击可以加持暴击增加伤害效果)
提伤百分之五，也就是说，一本绿必杀就可以顶掉成长和资质带来的差距综上，攻宠为例
攻资差300点，成长一个1.1，一个1.15
如果低资质的七技能，高资质的六技能，那么两只宠物的实际价值是差不多的宠物成长资质影响宠物的关系我基本就已经写完了
总结就是：没必要太关注几十点攻资，法资，体资的差距
因为他带来的实际差距并不大
1500攻资，和1560满攻资差距79级BB里面大概是8点物理伤害左右
因此大家在买BB或者抢BB的时候(事实告诉我过了公示期的BB没有被秒抢都是物价摆高了)
不必太在乎几十点资质，可以挑选技能多一个两个的BB，
现在我来说一下关于吸血鬼鬼魂的问题
很多人说过一种 *** ：小法认证取消鬼魂
个人非常不赞同这种做法，除非你本来就是法宠
这个认证做法大概需要消耗将近220W银币左右，小法算4000J，这个总价大概相当于打五本垃圾兽决
我的做法是，如果是法宠
要打高书的话，你就先用相应低书铺垫打掉鬼魂再打高书
打低书的话，法宠建议神佑，法波，这些比较低价的书去打掉鬼魂，
另外，关于攻宠的掉鬼魂问题
鬼魂在一号位土吸二号位的
一般强力或者神佑可以顶掉一号位鬼魂
必杀连击可以顶掉三四号位技能
注：以上只是说高概率，经过多次实践的，不是说一定在这个位置，强力五号位也不是没有的，而且在多技能全红宠里面很常见的
我这边补充一下个人对于低级连击和高级连击这两个技能的看法
首先低级连击目前一个月稳定区物价大概3.5-4W左右
个人感觉低级连击是被高估的，高级连击也是
低级连击面板是百分之四十五，实际触发概率大概百分之三十左右
高级连击面板是百分之五十五，实际触发概率百分之四十左右
理论上：
按照基础伤害100点来计算(方便点)
低连降伤25%，理论百分之四十五连击的话， 十次输出伤害：75*14.5=1087.5 提升8.75%
高连降伤20%，理论百分之五十五连击的话，十次输出伤害：80*15.5=1240 提升24%
(暂时不考虑暴击带来的连击伤害加成提高，因为不单单暴击而已，强力等等都会提高)
和低必高必相比较
低必提升百分之十
高必提升百分之二十
低连差于低必
高连好于高必而实际触发概率，目前来看远远低于面板属性，低连实际触发百分之三十左右，高连百分之四十左右，那么低连的实际作用大家都应该清楚
为什么会如此贵，我们从玩家心理去分析
连击是唯一一本能够看到的显现出来的书，你BB打两下，表示你肯定上了连击，高连低连
你BB暴击，不一定有必杀。
所以这就导致了很多人去上低连(不是所有人都会去买高连的)
因此个人建议低书攻宠打必杀强力突袭偷袭吸血神佑这些差不多了，连击真的没有必要上
梦幻西游手游回血技能及奶量介绍
梦幻手游如何自动回血，想了解到关于梦幻手游如何自动回血的更多攻略及相关信息吗，下面小编就来为大家带来梦幻手游如何自动回血的分享！
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普陀，在端游中就是深受各位女性玩家喜爱的门派，在角色上，妩媚的舞天姬，可爱的玄彩娥;在武器上，华丽的飘带、炫丽的环圈、神秘的魔棒;以及只收女性角色的设定都是普陀这个门派深受女玩家欢迎的原因之一。
虽然手游中龙太子也可以加入普陀山，但仍不减这个门派在女玩家中的人气。回血、救人、属性相克才是这个门派的精髓。
地府回血技能
尸腐毒：使目标中毒，并给队友回复气血，宠物和怪物无效。仅当回合有效，受修炼影响。
地府回血点评：
地府的回血技能尸腐毒是全员回血，就是一个回合可以为5名队友回血，战斗中的伤害结果越高，回复的血量越多，受到自身法攻、修炼等级及怪物法防影响。在剧情及比武中很好用，因为全员减血较多。
普陀回血技能
普渡众生：回复2个目标气血，附加持续气血回复。对有普度众生状态的目标产生额外治疗。
普陀回血点评：
普陀虽然只能为两个目标点灯，但是是目标持续回血，另外，对有普度众生状态的目标产生额外治疗。而且也可以为宝宝加血。
地府普陀奶量对比
普陀在69级时只能为两个目标回复400+的血量，而对已有普度众生状态的目标可以回复600+的血。回合开始时还能回复200+的血，根据玩家的攻修和宝石会有几十点血量的差异。
而在同等级同修不计算宝石，地府的毒奶全员回血要比普陀多回复100多的血量，也就是全员500+的回血量。在青玄剧情或是其他剧情中是非常不错的。
就总回血量而言，普陀远远不及地府;但就单体续航能力，即指回复血量濒危玩家的能力而言，普陀略胜一筹。
普陀职业有非常加分的技能可以救人的杨柳甘露，增加法攻法防的灵动九天，而地府也有在剧情、捉鬼及比武时好用的六道轮回和锁魂判官。
总结：普陀走的是职业奶妈道路，回血、救人、加法防一条龙服务，地府则是毒奶、减物防、小死亡更倾向于攻击。在具体战斗中玩家可以根据队伍配置选择辅助，队伍中法攻职业龙宫较多可以选择普陀，队伍中物攻职业大唐、狮驼较多可以选择地府。
石器时代M来了 哪些宠物让你念念不忘
网游鼻祖《石器时代》历经19年，其官 方正版手游《石器时代M》来了，曾经心心念念的宠物们亦将在《石器时代M》中与我们再次重逢。尼斯大陆上生活的各式威猛、可爱或者迷人的宠物，也成为我们对石器记忆中最重要的一环。
这些多彩炫酷的宠物中，哪些让你至今念念不忘?
【“大众情人”三色虎】
三色虎在石器时代上古时期的版本中绝对是平民玩家中最常见的宠物了。除却极为简单的入手方式外，其本身更是有着优秀的攻击和敏捷成长，坐稳了那个时代“大众情人”的宠物宝座。对于每一个新加入石器大家庭的原始人而言，抓三色虎的任务永远是必做的事情。
(端游和手游三色虎对比图)
尽管随着版本更新老虎兄弟的强度跟不上了，但是坐骑系统的推出让三色虎兄弟焕发出虎生第二春，并且极好的骑行手感让它们一直活跃在石器时代的世界中。
【性价比之王——五色人龙兄弟】
如果说在远古时期时代哪种宠物可以替代三色虎的“大众情人”位置的话，人龙兄弟的呼声一定非常高。
(端游和手游五色人龙兄弟对比图)
同样有着极为容易入手的或许方式，而且稳定的攻击成长和敏捷成长，让攻击力强猛的人龙兄弟稳坐那个远古版本之一平民战神之宠。从1.0时代开始到2.5版本，五兄弟主宰着石器时代呃PK战场，蓝龙的龙抓手和绿黄红龙的断子绝孙脚，是PK场上最常见的画面。
对于老一辈的石灰们而言，人龙某种意义上就是石器时代的代表。
【炫酷担当——暴龙系】
如果说石器时代中哪种宠物能够代表现实恐龙的人气和凶猛代表的话，必然是暴龙家族了。
(端游和手游暴龙系部分对比图)
暴龙系一直都是石器时代更好的“噱头”之一，凭借这霸气炫酷的外表，暴龙的人气从来都没有低过。在早期只有绿暴时，尽管攻击属性较差，但是凭借自己扎实的外表，绿暴从来都是大家必收藏的宠物之一，哪怕常年冷板凳。而后暴龙家族的扛鼎角色红暴和机暴的出现，将暴龙家族重新拉上神坛。红暴和机暴都荣幸成为石器中人手必备的宠物一员，当然机暴所经历的故事则要更加漫长和久远。
对于当时很多新入石器的玩家而言，之一次看到机暴后，机暴就成为了一种游戏目标。暴龙系的外形，钢铁机械感的皮肤，在那个年代对充满幻想的男孩子而言，这种炫酷根本没人顶得住。是那个年代当之无愧的BOSS，无论剧情中还是玩家眼里。
【最有价值的宠物——圣兽白虎】
白虎——佩露夏是《石器时代》中的首支圣兽，也可能是从那以后层出不穷的商业宠物中最成功的一只吧。
在石器时代里拥有一只白虎是一种荣誉象征，在那个年代很多人为了白虎花费数百甚至上千元的案例层出不穷。而当你在村子里将白虎放出来炫耀一番，当时都能引来一众新手的围观。
(端游和手游白虎对比图)
尽管因为种种原因，白虎并没有成为PVP中的常客并占据霸主之位，但是凭借着自己的专属技能和讨喜的外形，还有稀有的象征，拥有一只白虎依旧是绝大多数玩家的梦想之一。
当然在《石器时代》近乎三百多种宠物总，这些只是冰山一角。还有雷龙、黄金羚羊、飞龙、猩猩等众多或凶猛、可爱的宠物。它们或许活跃在PK场、或许是刷图的一把好手、或许是随你走遍尼斯大陆的坐骑、或许仅仅是你诸多收藏中的一个……但无论如何，当年我们为了获得它们、培养它们，付出了许许多多的时间和情感。它们也顺利成为我们美好游戏记忆中的一块最值得回忆的部分。
当《石器时代M》上线的时间越来越近，内心就越是怀念那些年与这些宠物产生的羁绊。你是否还记得当年自己最强的那只宠物，还记得自己为它改的名字叫什么?是秒天秒地的炫酷还是“狗蛋”一样的土嗨。
时隔十九年，曾经你最忠实的伙伴在等你!
手机游戏上面有墨麒麟还有火凤凰，魔战神，还有个站着的豹子宠物蛋打开的宠物。这个游戏叫什么名字。我
应龙:
黄帝大战的时期有它哦也是行雨的正神哦．大战结束会依然健在也．很不简单D．但是却回不了天界．只好住在南方．所以主宰世界手游宠物，这也是说明了主宰世界手游宠物，为什么南方比北方多雨呖．
乘黄主宰世界手游宠物：
来历不清楚．但据说可以骑它的人可以活3000岁也好羡慕。
犀渠，出于黧山，样子象牛，皮毛黑色，叫声象婴儿一般，以人为食，极为凶恶。
马腹，出于蔓渠山旁伊水，人面虎身，叫声有如婴儿啼哭，性情凶残。
蜚，出于太山，样子象牛，头部白色，独眼，蛇尾，上古的瘟疫之兽。
雍和，出于丰山，红色的眼睛，红嘴巴，黄色的皮毛，样子有点象猿，上古的恐慌之神，传说它一出现必有大灾荒伴随。
狍茑，出于钩吾山，羊身人面，眼睛长在腋下，爪子象人手人脚，又名饕餮。
最有名气的四圣兽：
1白虎
在中国，白虎是战神、杀伐之神。虎具有避邪、禳灾、祈丰及惩恶的扬善、发财致富、喜结良缘等多种神力。而它是四灵之一，当然也|是由星宿变成的。是由二十八星宿中，西方七宿：奎、娄、胃、昂、毕、觜、参。所以是西方的代表，而它的白，是因是西方，西方在五行中属金，色是白的。所以它叫白虎不是因它是白色，而是从五行中说的了。
2青龙
在中国，龙的地位就远高于印度。因在中国，龙是神物、是至高无上的，也是皇帝的象征。也是东方的代表、五行中是属木的，也因青色是属木的，故此有左青龙、右白虎的说法。
星宿的是用廿八星宿中，东方七宿－角、亢、氐、房、心、尾、箕，古人把它们想象成为龙的形象，因位于东方，按阴阳五行给五方配色之说，东方色青，故名「青龙」。又有龙性淫旳说法，和牛交时生麒麟、和猪交时生象。又有龙生九子，都不像龙的说法，是这样的：大儿是叫囚牛：它平身喜爱音乐，故常立在琴头上。如汉族的胡琴，白族的三弦琴等。而蒙古的马头琴也可能是囚牛的变种。二儿子是睚毗：它平身爱杀所以多被安在兵器上，用以威摄敌军。同时又用在仪仗上，以显得更加威严。三儿是嘲风：是只兽形龙，样子有点像狗，它善于了望，故多安在殿角上。据说可以威摄妖魔、消灭灾祸。第四儿是蒲牢：喜欢吼叫，人们就把它安在钟上，大多是蒲牢的形象。据说它是住在海滨的，但却十分怕鲸鱼，一但鲸鱼发起攻击，它就会吓得乱叫。故人们把木杵造成鲸的形状，以令铜钟格外响亮。第五儿是狻猊：形似狮子。是外来品，随佛教传入中国的，所以性格有点像佛。它好安静、又爱烟火。所以往往把它安在佛位上或香炉上，让它为佛门护法。第六儿是霸下：又名*屃，样子似龟。相传上古时它常背起三山五岳来兴风作浪。后被夏禹收服，为夏禹立下不少汗马功劳。治水成攻后，夏禹就把它的功绩，让它自己背起。故中国的石碑多由它背起的。第七儿是狴犴：又名 *** ，样子像虎。相传它主持正义，而且能明是非，因此它被安在狱门上下、衙门大堂两则、以及官员出巡时肃静回避的牌上端，以维护公堂的肃然之气。第八儿是负屃：因它喜爱文学，故多安在石碑的两则。么子是螭吻：又名鸱尾，鱼形的龙。相传是大约在南北朝时，由印度「摩竭鱼」随佛教传入的。它是佛经中，雨神座下之物，能够灭火。故此，螭吻由此变化出来，所以它多安在屋脊两头，作消灾灭火的功效。
3玄武
玄武是一种由龟和蛇组合成的一种灵物。玄武的本意就是玄冥，武、冥古音是相通的。武，是黑色的意思；冥，就是阴的意思。玄冥起初是对龟卜的形容：龟背是黑色的，龟卜就是请龟到冥间去诣问袓先，将答案带回来，以卜兆的形式显给世人。因此，最早的玄武就是乌龟。以后，玄冥的含义不断地扩大。龟生活在江河湖海（包括海龟），因而玄冥成了水神；乌龟长寿，玄冥成了长生不老的象征；最初的冥间在北方，殷商的甲骨占卜即「其卜必北向」，所以玄冥又成了北方神
4朱雀
凤凰在中国来说，是一种代表幸福的灵物。它的原形有很多种。如锦鸡、孔雀、鹰鹫、鹄、玄鸟(燕子)等等．．．又有说是佛教大鹏金翅鸟变成的。凤凰神话中说的凤凰是有鸡的脑袋、燕子的下巴、蛇的颈、鱼的尾、有五色纹。又请凤是有五种品种，以颜色来分的：红是凤、青是鸾鸟、白是天鹅、另有黄和紫的凤凰又可说是朱雀或玄鸟。朱雀是四灵之一，也和其它三种一样，它是出自星宿的，是南方七宿的总称：井、鬼、柳、星、张、翼、轸。联想起来就是朱雀了。朱为赤色，像火，南方属火，故名凤凰。它也有从火里重身的特性，和西方的不死鸟一样，故又叫火凤凰。
中国上古神兽汇总
白泽 昆仑山上的神兽，著名的神兽，浑身雪白，能说人话，通万物之情，很少出没，除非当时有圣人治理天下，才奉书而至。
《轩辕本纪》有神兽白泽的故事：“（黄）帝巡狩，东至海，登桓山，于海滨得白泽神兽，能言，达于万物之情。因问天下鬼神之事。自古精气为物、游魂为变者凡万一千五百二十种，白泽言之；帝令以图写之，以示天下。”
夔 出生于东海流破山，其形状如牛，无角，身形巨大，昏黑色，但只有一只脚支撑，也叫独脚夔。
夔是一种恶兽，能放出如同日月般的光芒和雷鸣般的叫声。
凤凰 大家很熟悉的神鸟了，头像鸡，颔像燕，颈像蛇，胸象鸿，尾像鱼。五德之鸟。
麒麟 是品性仁慈、妖力强大的生物，谙悟世理，通晓天意，可以聆听天命。人的世界有十二个国家，分别由十二个王来统治。王不是以出身或功绩来评选，而是由天命来决定。麒麟就是传达天命，为自己的国家选出王者的神兽。
梼杌
原本只是令人害怕厌恶的恶人，根据《左传》文公十八年：“颛顼有不才子，不可教训，不知诎言，告之则顽，舍之则嚣，傲狠明德，以乱天常，天下之民，谓之梼杌。”这个不可教训的恶人死后最终演化成上古著名的魔兽，《神异经·西荒经》记“西方荒中，有兽焉，其状如虎而犬毛，长二尺，人面，虎足，猪口牙，尾长一丈八尺，搅乱荒中，名梼杌。”已然是一派怪异扭曲的形象，与其说是魔兽不如说是生化实验失败核泄漏的产物。
獬豸
古代神裁制度下产生的著名神兽，又被称为“法兽”。根据《论衡》和《淮南子·修务篇》的说法它身形大者如牛，小者如羊，样貌大致类似麒麟，全身长着浓密黝黑的毛发，双目明亮有神，额上通常有一只独角，据传角断者即死，有被见到长有双翼，但多数没有翅膀。拥有很高的智慧，能听懂人言，对不诚实不忠厚的人就会用角抵触。后世常将普通羊饲养在神庙，用来代替獬豸
吼
形如兔，两耳尖长，仅长尺余。狮畏之，盖吼溺着体即腐。
《偃曝馀谈》有载。
重明鸟
在《拾遗记》中说，尧在位七十年，有积支之国，献明鸟，一名双晴言在目。状如鸡，鸣似凤。解落毛羽，用肉翅而飞。能抟逐兽狼，使妖灾群恶不能为害。或一年来数次，或数年都不来。国人都全洒扫门户，以留重明。如重明鸟未到的时候，国人或刻木，或造铜像，?
为此鸟的形象，放在明户之间，则魑魅之类，自然退伏。所以到了现在，都刻木像、造铜像或画图像，故现在画鸡于门上。
华方
在《山海经．西次三经》中，有在章峨之山，有一种鸟，型状如鹤，一足，有红色的纹和白喙。就是叫做华方。《海外南经》：「华方鸟在东方，青水西，只有一只脚。」而《淮南子．汜论训》中说，木生毕方。因而有说毕方是木精所变的，而形状是鸟、一足、不食五谷。《在文选．张衡〔东京赋〕》中说：「华方．．．老父神，如鸟，两足一翼，常衔火在人家作怪灾也。」而《韩非子．十过》中说：「昔者黄帝合鬼神于西秦山之上，驾象车而蛟龙，毕方并害。袁珂说华方是凤，凤为太阳鸟，故「见则其吧有讹火」。《骈雅》：「毕方，兆火鸟也。」凤即为神，也是灾难的象征。《淮南子．本经训》：「尧之时．．．大风为害，尧乃使羿．．．缴风于青邱之泽。」大风即大凤。《淮南子》「木生毕方」是受五行思想的影响所玫，意即木生火。因毕方为火鸟故用毕方代火，非指毕方生于木。
白泽
号称上知天文地理，下知鸡毛蒜皮；通过去，晓未来（玩笑）。不过能说人言，曾应黄帝所求作鬼神图鉴（内有万一千五百二十种）（封神榜？）。绝对神兽中的No1。
《轩辕本纪》、《抱朴子（极言）》、《瑞应图》有载。
化蛇
水兽。人面豺身，有翼，蛇行，声音如叱呼。招大水。（存在象《3×3只眼》中的MM也有可能）
《山海经（中次二经）》有载。
英招
人面马身（人头马？），有虎纹，生鸟翼（人头飞马？），声音如榴。号称是替天帝看花园的神，但看起来充其量不过是只神兽而已。
《山海经（西次三经）》有载。
玄蜂
其实就是巨蜂，腹大如壶，蛰人，有毒，能杀人。
《楚辞（招魂）》有载。
青牛
出名主要是作为老子的坐骑。但真正的原形是千年木精（土精成形是玉羊）。
《嵩高记》、《录异传》有载。
呲铁
形状象水牛，但有巨角，皮毛漆黑，以铁为食。排泄物利如刚（精炼？提纯？），可作兵器。
《神异经（中荒经）》有载。
山臊
山神，人脸猴身，（一手）一足，能说人话，而且会变化，特别喜欢吃虾蟹。
《神异经（西荒经）》、《国语（鲁语下）》、《诉异记》有载。
火鼠
又名火光兽。生活在火山中（非现在通指的火山，乃是燃烧的森林），重百斤（体形应甚大），毛长接近一米，细如丝，见水即死。用它的毛就可制成“火烷布”（如果脏了用火一烧就可变干净）。
《神异经（南荒经）》、《十洲记》有载。
商羊
一足鸟，招大雨。（估计只是能预见天气）
《说苑（辨物）》有载。
讹兽
别名诞。人面兔身，能说人言。喜欢骗人，言多不真。其肉鲜美，但吃了后也无法说真话了。（利用价值很高，呵呵）
《神异经（西南荒经）》有载。
民鸟（此为一字）
嘴为赤色，身为翠色。可御火。
《山海经（西山经）》有载。
钦原
鸟，形状象蜂，和鸳鸯差不多大（可能就是一种巨蜂）。蛰兽兽死，蛰树树枯。（玄蜂升级版？）
《山海经（西次三经）》有载。
钩蛇
蛇，身长二十米以上，尾部有分叉。捕食时于水中用尾巴钩岸上动物食之。
《水经注（若水）》有载。
远飞鸡
又名翻明鸡、目羽鸡。紫色，翅膀下亦有眼睛。日出夕还。（鸽子的异种？）
《洞冥记》有载。
腓腓
有点象狸，白色的尾巴。养之可以解忧愁。（高级宠物？）
《山海经（中山经）》有载。
诸犍
人面豹身，牛耳一目，有长尾，能发巨声。行走时衔着尾巴，休息时盘着尾巴。
《山海经（北山经）》有载。
混沌
长毛四足，如犬，有腹无五脏。抵触善人，凭依恶人。（绝对恶灵是也）
（另有混沌神之说，另行说明，不归此处）
《神异经（西荒经）》有载。
应声虫
居于人腹。宿主每发声，腹中便有小声效之，且会越来越大。以雷丸可治。（腹语？）
《续墨客挥犀》、《隋唐嘉话》有载。
庆忌
又名要离。泽精，人形，大概十几公分高。黄衣黄帽，乘黄色小车，日驰千里。叫它的名字可使之报信（亦有捉鱼之说）。历史上也有人名(吴王僚子，猛将)、塔名为此。
《管子（水地）》、《太平预览》有载。
并封
类猪，黑色，前后皆有头。
Ps：述荡则是左右有头。
《山海经（海外西经）（大荒西经）》、《周书（王会）》有载。
夫诸
象白鹿，但有四角。招大水。
《山海经（中次三经）》有载。
当康
有牙的小猪状，因叫声而得名。可以预见丰年。
《山海经（东次四经）》有载。
山蜘蛛
巨蛛，大如车轮，其丝可止血。
《南部新书》有载。
鸣蛇
大体如蛇，但有四翼，发磐磐之音。见则大旱。
《山海经（中次二经）》有载。
南海蝴蝶
巨型蝴蝶。有人曾捕之，去掉其翅膀和须足，仍有八十斤，极其鲜美。（可惜无人饲养）
《岭南异物志》有载。
幽（安鸟）
类似有条纹的小猴子，经常发笑。看见人则躺倒（藐视？挑衅？）。因叫声得名。
《山海经（北山经）》有载。
狸力
猪状兽，脚后有突起，声音就像狗叫。应该是有操土之能。
《山海经（南次二经）》有载。
（马交）
类马，白身黑尾，头有一角，利齿，四足为爪，发音如鼓声。以虎豹为食。一说可御兵。
《山海经（海外北经）（西次四经）》、《管子（小问）》、《周书（王会）》有载。
孰湖
马身鸟翼，人面蛇尾（与英招类似）。喜欢载人（应该很适合作坐骑）。
《山海经（西次四经）》有载。
媪
似羊非羊，似猪非猪。在地下食死人脑，能人言。用柏枝插其头方可杀之。
《搜神记》、《晋太康地志》有载。
患
身长数丈，类牛，青眼光耀明亮，四脚于土中，虽在动却不移开。唯灌酒能消。因为其为忧伤之气所聚，酒能忘忧，所以可消。
《搜神记》有载。
鬼车
别名九头鸟。色赤，似鸭，大者翼广丈许，昼盲夜了，稍遇阴晦，则飞鸣而过。爱入人家烁人魂气。亦有说法称九首曾为犬呲其一，常滴血。血滴之家，则有凶咎。（此疑个例）
《三国典略》、《岭表录异》、《正字通》有载。
九婴
水火之怪，为羿所杀。（应可喷火吐水，为九头蛇之类）
《淮南子（本经训）》有载。
可和西方的九头蛇比比？很类似吧。
或和小日本的八歧大蛇比比？
飞廉
鹿身，头如雀，有角，蛇尾豹文。有说其为风伯。但主宰世界手游宠物我觉得应该是操纵风力大气的神兽更合理。
《楚辞（离骚）》有载。
飞诞鸟
鸟，似鼠，赤足。口可分泌粘胶，用其洒在树上粘取飞禽食用，亦有时用其喷射，百发百中。（澳洲土著亦有用其法捕猎）
《广博物志》有载。
九尾蛇
巨蛇，体有鳞甲，腰以下有九尾，拖行，有铁碰撞之声。尾端有小孔，会喷射，如枪弹，中者非死即残。（神话气息不浓，但可算是比较标准的怪兽，而且还是满强的）
《续子不语》有载。
奚鼠
巨鼠，居于冰下，重千斤，肉可食。皮毛可以制衣被，为御寒上品。用其皮蒙鼓，其声可以传千里，它的毛发可以召集鼠类。（鼠王的说）
《神异经》有载。
傲因（字打不出来啊，痛苦中）
类人，穿着破烂衣服，手为利爪。袭击单身旅人，喜食人脑。舌头暴长，有时伸出盘在地上休息，用烧烫的大石掷之，可杀。（有相当智能，懂伪装。可能感觉敏锐，尤其是舌头（痛死的？）。可推见其反应甚快，为搏斗型。）
《神异经（西荒经）》有载。
吼
形如兔，两耳尖长，仅长尺余。狮虎畏之，盖吼溺着体即腐（强酸？）。（不过还是比犼弱太多了啊）
《偃曝馀谈》有载。
横公鱼
生于石湖，此湖恒冰。长七八尺，形如鲤而赤，昼在水中，夜化为人。刺之不入，煮之不死，以乌梅二枚煮之则死，食之可却邪病。
《神异经（北方荒经）》有载。
傒囊
象小孩子，见到人就伸手牵引，但人一到它住的地方就立刻死去。（应该不是动物，而是一种鬼怪吧。吸人魂气？）
《搜神记》有载。
风狸
别名风生兽。似貂，青色。火烧不死，刀砍不入，打之如打皮囊。用锤击其头数千下方死，但只要其口入风立即复活。用菖莆塞其鼻方可杀之。其溺可入药，其脑和菊花服满十斤可寿五百。（此兽灭绝多半就是因为那个‘寿五百’上了，人类真是恐怖啊）
《抱朴子（仙药）》有载。
（角圭）（角虎）
又名任法兽。如羊，一角，青色，性忠直。看见有人相斗就触理亏的一方。皋陶（人名）曾用其断案。（疑可识人心，故能断对错。生物测谎仪？）
《诉异记》、《神异经》有载。
委蛇
又名延维。人首蛇身，有两头，紫衣朱冠，和车辕长度相当。厌恶雷声，闻之则捧首而立。见则能霸天下。
《山海经（海内经）》有载，《庄子（达生）》则说齐桓公曾见之。
Ps：闻一多《伏羲考》中则说此为人首蛇身之伏羲女娲交尾神象。（搞笑吧？）
契俞（不好意思，用了别字）
兽中更大者，龙头马尾虎爪，长四百尺，善走，以人为食。遇有道之人则隐藏，遇无道之人则食之。（惩恶扬善？不过依此之言，无法理解其捕食方式？如此大的体形，速度要多快才能）
《尔雅（释兽）》有载。
魍魉
木石之怪，亦有说为山川之精。状如三岁小孩，红眼长耳，赤黑色，喜欢模仿人声用以迷惑人。
《国语（鲁语下）》、《说文》有载。
（鼠勺）犬
类狗，能飞，食虎豹。
《周书（王会）》有载。
率然
五彩蛇，亦有说为两头。人物触之，中头则尾至，中尾则头至，中腰则头尾并至。（登它主要是因为《孙子兵法》中‘三军势如率然’即为此蛇）
《神异经（西荒经）》、《博物志（异闻）》有载。
佚事：
剑光射人（invincibility提供）
汉帝相传。以秦王子婴所奉白玉玺。高帝斩白蛇剑。剑上有七朵珠九华玉以为杂厕五色琉璃为剑匣。剑在室中光景犹照于外与挺剑不殊。十二年一加磨莹。刃上常若霜雪。开匣拔鞘辄有风气光彩射人。
谏珂
平公有一天出朝，有只鸟围着他飞不离去，他就对师旷（人名）说：“我听说如果是霸王之人，凤亦为之下；今天有鸟整天围着我传，那是凤吗？”师旷说：“东边有一种鸟，名叫谏珂，文身朱足，喜狐，今天主上必然穿狐裘大衣上朝。”平公说：“是。”师旷说：“今天鸟围着你飞是因为狐裘，而不是你的德义。你为什么要自己yy呢！”平公听后很不开心。
揭露八仙中张果老的真正面目：
《独异志》载：唐玄宗时有张果老此人，岁数不祥，被皇帝召见，以礼待，问他问题没有不知道的。
当时还有个道士叶静能，也很博学。玄宗问他张果老是什么人，他说：我知道，但我说了就死，不敢说。但如果皇上免冠赤足救我，我就能活。皇上答应了他。叶静能说：张果老乃混沌初开之白蝙蝠精。言毕就死。
玄宗去求张果老，张果老说：此小儿太多口了，不惩罚他，天地间的事情都要坏了。玄宗一再恳求，张果老用水喷他的脸，道士就活过来了。后来张果老便不知所终。
《通俗编》载：张果老骑一白驴，日行万里，休息时将驴叠成纸，放于箱中；用时用水喷之，又变为驴。
特别客串（喾王星作）：
充满神奇幻想的神话传说世界中,有许多生物是横空出世,莫问出处的；但也有一些有着明确的来历，便于后人系统地去了解。
今天介绍的角色就是有着“显赫身世”的一个邪恶神兽－穷奇。
穷奇作为怪兽的形象有两种：《山海经西次四经》上言“状如牛，音如狗”；《山海经海内北经》上言“状如虎，有翼”。但不管是哪种形象，它都是一种食人怪兽，而且有着固定的原则，大致引《神异经西北荒经》上的说法，它“知人语言，逢忠信之人，啮而食之，食人自首始；逢奸邪则擒兽而伺之”。也就是说，好人遇到它会变成食物，而且先被咬掉脑袋，而坏人遇到它反而会得到它送来的野兽之类做食物。这样“是非分明”且付诸行动的怪兽的确少见。
《史记五帝本纪》记载了穷奇的来历，“少昊氏有不才子，毁信恶忠，崇饰恶言，天下谓之穷奇。”舜将其流放，“迁于四裔，以御魑魅”。少昊为西方天帝，其母名皇娥，其父称为“白帝子”，即太白之精，他们的故事可见于《拾遗记》，非常美丽动人。在那里有一棵穷桑树，其果实万年一结，吃了的话天老我不老。少昊主宰西方，称为“穷桑氏”，或者“金天氏”。注意这些关键字“白”啊，“金”啊，少昊一族位于西方不容置疑，而穷奇也是被舜驱逐到了西北方向，被一同驱逐的还有黄帝的不才子“浑沌”；颛顼的不才子“桃（应为木+寿，音tao）杌；以及“饕餮”三族，作为怪兽的“浑沌”，“桃杌”，“饕餮”也无一例外地出现在西方，其中饕餮位于西南一些，但想来离被称为“西王母”（地名）的西荒之地不远。也就是说，和其他几位帝王略有不同，被虞舜放逐的都到了西方而不是四方都有，所谓“御魑魅”的说法很可能是指压制当地少数民族，从这样的想法衍生开思考，怪兽们的行为特性也就不足为奇。“浑沌”，“桃杌”，“饕餮”也具有相似的特点，这里不加赘述了。
一种说法认为“穷奇”是一种怪兽，而少昊子只是因为其特性而被比作“穷奇”。从家族命名和传说的情节而言都可以认为这种说法是错误的，穷奇就是少昊帝之子，不仅仅是因为有智能而被视为神兽，它本来就是“神-兽”，是一个是非颠倒，善捕禽兽的家伙。至于大傩（旧时的迎神赛会）中的逐疫十二神中负责“食蛊”的穷奇神，因为反而不够“神话”，也就暂时弃之不理了吧。
饕餮：
《神异经·西南荒经》：“西南方有人焉，身多毛，头上戴豕。贪如狠恶，积财而不用，善夺人谷物（上二句原作“好自积财，而不食人谷”，据《史记·五帝本纪》正义引改）。强者夺老弱者，畏强而击单，名曰饕餮。《春秋》饕餮者，缙云氏之不才子也。”
《左传·文公十八年》云：“缙云氏有不才子，贪于饮食，冒于货贿，侵欲崇侈，不可盈厌；聚敛积实，不知纪极；不分孤寡，不恤穷匮。天下之民以比三凶，谓之饕餮。”《神异经》所谓“《春秋》言”，即此。
《吕氏春秋·先识》云：“周期著饕餮，有首无身，食人未咽，害及其身。”宋罗泌《路史·蚩尤传》注云：“蚩尤天符之神，状类不常，三代彝器，多者蚩尤之像，为贪虐者之戒。其像率为兽形，傅以肉翅。”揆其所说，殆亦饕餮。
《左传》谓饕餮是“缙云氏不才子”，而《史记·五帝本纪》集解引贾玄曰：“缙云氏，姜姓也，炎帝之苗裔，当黄帝时在缙云之官也。”蚩尤姜姓，亦为炎帝之苗裔（《路史·蚩尤传》），故蚩尤很可能即此缙云氏之“不才子”饕餮。又《山海经·北次二经》所记“狍（号鸟）”，郭璞注以为即《左传》之饕餮。
附：狍（号鸟）：《山海经·北次三经》：“钩吾之山……有兽焉，其状羊身人面，其目在腋下，虎齿人爪，其音如婴儿，名曰狍（号鸟），是食人。”郭璞注：“为物贪（忄林），食人未尽，还害其身，像在夏鼎，《左传所谓》饕餮是也。”
貔貅
大熊猫专浓家张和民教授日前在接受记者采访时说，大熊猫人工饲养可能开始于4000多年前。
张和民说，在古籍中， 大熊猫被称为称为貔貅(pixiu)。《史记·五帝本纪》中，叙述了中国“五帝”之首的黄帝，他的国号为“有熊氏”，不仅尊重熊这种野生动物，而且能将熊（黑熊）、罴（棕熊）、貔貅（大熊猫）等野生动物明确区分开来。
这本史书还追述了一个故事：4000多年前，黄帝指挥驯养过虎豹、熊、罴、貔貅等猛兽的部落，在坂泉（河北涿鹿县）打败了另一个部落的首领蚩尤。由于板泉之战比较著名，所以西汉的史学家司马迁将它加以记载。
张和民说，这表明中国人工驯养 大熊猫，可能开始于距今4000多年前。
除了《史记》外，中国之一部追述古代事迹的《尚书》，在《牧誓》篇中也曾叙述，距今3000多年前，周武王的部队“如虎如貔”，在牧野大败商纣五的军队，一直到后代，还用貔貅比喻勇猛的军士，战无不胜。
另（JohnnyHe提供）：
鲲鹏：北冥有鱼，其名为鲲，鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏，鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。《庄子》
鬼母：南海小虞山，有鬼母，能产天地鬼，一产十鬼，朝产之，暮食之。《述异记》
神鸟帝江：天山有神鸟，其状如黄囊，赤如丹火，六足四翼，浑敦无面目，是识歌舞，实为帝江也。《山海经》
恒山神鸟：恒山之鸟，生四子焉，羽翼既成，将分四海，悲鸣而送之。《艺文类聚》
海中大蟹：昔有海商海中行，遇洲港，林要茂甚，乃维舟登岸，息于水旁，半炊而林没，钯断缆乃得去，详视之大蟹也。《山海经补注》
龙鱼：龙鱼陵居在其北，状如狸（鲤），一日虾，即有神圣乘此以行九野。《山海经》
犼（超强）
形类马，长一二丈，有鳞片，浑身有火光缠绕；会飞，食龙脑，极其凶猛。与龙相斗时，口中喷火，龙即不敌。
有人尝见一犼独斗三蛟二龙，斗三日夜
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